和道和原創(chuàng)（四）| 經(jīng)營(yíng)會(huì)計(jì)報(bào)表是怎樣核算的？

經(jīng)營(yíng)會(huì)計(jì)報(bào)表是按照收付實(shí)現(xiàn)制進(jìn)行核算嗎？在實(shí)際操作中，經(jīng)營(yíng)會(huì)計(jì)報(bào)表的核算并不采取收付實(shí)現(xiàn)制。（收付實(shí)現(xiàn)制是指：收付實(shí)現(xiàn)制則是與權(quán)責(zé)發(fā)生制相對(duì)應(yīng)的一種收入和費(fèi)用確認(rèn)的基礎(chǔ)，款項(xiàng)只要收到，就作為當(dāng)期的收入；款項(xiàng)只要支付，就作為當(dāng)期的支出。）特別在制造型企業(yè)中，很多企業(yè)有應(yīng)收賬款，比如兩個(gè)月周期，也就是說(shuō)，當(dāng)期發(fā)生的生產(chǎn)費(fèi)用，要配比兩個(gè)月之后的銷售回款。這樣造成當(dāng)期核算巨虧；而兩個(gè)月之后，銷售回款收到了，造成當(dāng)期核算巨盈。這樣的核算結(jié)果很難進(jìn)行分析；也很難去進(jìn)行成本的準(zhǔn)確核算。所以，在銷售額的取數(shù)上，仍然和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)一致，也就是與客戶簽訂合同并發(fā)貨來(lái)計(jì)認(rèn)銷售額，不采用銷售回款。這樣，也是為了準(zhǔn)確核算當(dāng)月的利潤(rùn)，準(zhǔn)確計(jì)算當(dāng)月的成本，繼而采取相應(yīng)的業(yè)績(jī)改善措施。所以，經(jīng)營(yíng)會(huì)計(jì)報(bào)表核算采用收付實(shí)現(xiàn)制在實(shí)際應(yīng)用中是極大的誤區(qū)，

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和道和原創(chuàng) | 阿米巴經(jīng)營(yíng)十八問(wèn)（三）：如何區(qū)別權(quán)責(zé)發(fā)生制與收付實(shí)現(xiàn)制？

什么是權(quán)責(zé)發(fā)生制，什么是收付實(shí)現(xiàn)制，兩者的區(qū)別是什么？權(quán)責(zé)發(fā)生制是指：凡是當(dāng)期已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的收入和已經(jīng)發(fā)生或應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)的費(fèi)用，不論款項(xiàng)是否收付，都應(yīng)當(dāng)作為當(dāng)期的收入和費(fèi)用；凡是不屬于當(dāng)期的收入和費(fèi)用，即使款項(xiàng)已經(jīng)在當(dāng)期支付，也不應(yīng)當(dāng)作為當(dāng)期的收入和費(fèi)用。收付實(shí)現(xiàn)制是指：收付實(shí)現(xiàn)制則是與權(quán)責(zé)發(fā)生制相對(duì)應(yīng)的一種收入和費(fèi)用確認(rèn)的基礎(chǔ)，款項(xiàng)只要收到，就作為當(dāng)期的收入；款項(xiàng)只要支付，就作為當(dāng)期的支出。權(quán)責(zé)發(fā)生制和收付實(shí)現(xiàn)制在核算方面有以下四點(diǎn)區(qū)別：1、會(huì)計(jì)科目有所不同。這是因?yàn)椋簷?quán)責(zé)發(fā)生制在應(yīng)計(jì)基礎(chǔ)上存在費(fèi)用的待攤和預(yù)提問(wèn)題等，而在現(xiàn)金收付基礎(chǔ)上不存在這些問(wèn)題；2、計(jì)算的收入和費(fèi)用總額不同。這是因?yàn)椋簷?quán)責(zé)發(fā)生制和收付實(shí)現(xiàn)制確認(rèn)當(dāng)期的收入和費(fèi)用的原則不同；比如在收入方面，權(quán)責(zé)發(fā)生制把當(dāng)期出貨金額作為收入確認(rèn)，而收付實(shí)現(xiàn)制把收到貨

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和道和原創(chuàng) | 阿米巴經(jīng)營(yíng)十八問(wèn)（二）：制造型企業(yè)怎樣進(jìn)行內(nèi)部交易？

制造型企業(yè)，當(dāng)期生產(chǎn)量和銷售量不一致，生產(chǎn)部和銷售部之間按照生產(chǎn)量還是銷售量進(jìn)行內(nèi)部交易？？首先有一個(gè)假設(shè)，那就是生產(chǎn)是按照生產(chǎn)計(jì)劃來(lái)生產(chǎn)的，也就是說(shuō)無(wú)論是訂單式生產(chǎn)還是庫(kù)存式生產(chǎn)，只要是按照生產(chǎn)計(jì)劃來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，成品進(jìn)入成品倉(cāng)或者直接發(fā)貨，那么就由銷售部門購(gòu)買了，這個(gè)量就用來(lái)作內(nèi)部交易。換一種說(shuō)法，按照內(nèi)部市場(chǎng)化的原則，一種方式是銷售部把生產(chǎn)部當(dāng)做是外包部門，只要是銷售部給生產(chǎn)部下達(dá)的計(jì)劃，生產(chǎn)部按照計(jì)劃完成了，銷售部就要采購(gòu)；也就是說(shuō)，一旦成品進(jìn)入到成品倉(cāng)，就歸屬于銷售部了，也就是當(dāng)成品經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)進(jìn)入成品倉(cāng)，那么生產(chǎn)部門和銷售部門就發(fā)生了內(nèi)部交易；另一種方式是生產(chǎn)部作為產(chǎn)品事業(yè)部，把銷售部當(dāng)做是外包部門，這時(shí)候，生產(chǎn)部門制造出來(lái)的產(chǎn)品直接面對(duì)客戶，它切分一部分收入給銷售部門，也就是說(shuō)，內(nèi)部交易的方式是銷售部提取

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原創(chuàng) | 阿米巴經(jīng)營(yíng)的威力（一）

“阿米巴經(jīng)營(yíng)這么好，為什么我們耳熟能詳?shù)某晒静皇侨毡镜?？”很多人在一開始剛接觸阿米巴經(jīng)營(yíng)都有這樣的疑問(wèn)。其實(shí)這是一個(gè)誤解！誠(chéng)然，日本經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了“失去的二十年”，這是從1985年“廣場(chǎng)協(xié)議”開始算起。二十世紀(jì)八十年代，日本與美國(guó)的雙邊貿(mào)易摩擦愈演愈烈，貿(mào)易戰(zhàn)逐步升級(jí)到匯率戰(zhàn)，美國(guó)糾集了英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)，逼迫日本在紐約的廣場(chǎng)酒店簽訂了“廣場(chǎng)協(xié)議”，其目的在聯(lián)合干預(yù)外匯市場(chǎng)，使美元對(duì)日元及馬克等主要貨幣有秩序性地下調(diào)，以解決美國(guó)巨額貿(mào)易赤字，從而導(dǎo)致日元大幅升值。其后在不到三年的時(shí)間里，美元兌日元貶值了50%，也就是說(shuō)，日元升值了一倍。“廣場(chǎng)協(xié)議”對(duì)日本經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了難以估量的影響。因?yàn)椋瑥V場(chǎng)協(xié)議之后，日元大幅度地升值，對(duì)日本以出口為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生巨大影響。為了要達(dá)到經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的目的，日本政府便以調(diào)降利率等寬松的貨幣政

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稻盛和夫：為社會(huì)和他人不妨犧牲一點(diǎn)個(gè)人利益

我成立DDI公司時(shí)，面臨著競(jìng)爭(zhēng)的不利局面。但是，我們并沒(méi)有被困難嚇倒，公司開始營(yíng)業(yè)不久，DDI公司業(yè)績(jī)一直遙遙領(lǐng)先于同期參與的其他企業(yè)。無(wú)論當(dāng)時(shí)，還是現(xiàn)在，很多人都問(wèn)其中的原因，我的答案只有一個(gè)：是希望有益于國(guó)民的、無(wú)私的動(dòng)機(jī)才帶來(lái)這樣的成功。自DDI公司創(chuàng)業(yè)以來(lái)，只要有機(jī)會(huì)，我就經(jīng)常對(duì)職工說(shuō)：“為了國(guó)民，把長(zhǎng)途電話費(fèi)降下來(lái)吧！”“讓僅有一次的人生過(guò)得更有意義吧！”“現(xiàn)在我們得到了百年難逢的好機(jī)遇，感謝機(jī)遇的惠顧，并珍惜機(jī)遇吧！”于是，在DDI公司，所有職工同有一個(gè)“工作不是為自己而是為國(guó)民”的純真志向，衷心希望事業(yè)成功并全身心投入到工作當(dāng)中去。因此，我們不但得到代理店的支持，而且得到客戶的廣泛支持。在DDI公司創(chuàng)業(yè)后不久，我也給一般員工提供按票面購(gòu)買股票的機(jī)會(huì)。因?yàn)槲蚁耄珼DI公司迅速成長(zhǎng)發(fā)展，遲早要上市，我

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稻盛和夫：簡(jiǎn)單是做人和做事的最佳原則

我們往往傾向于把事情考慮得復(fù)雜化，其實(shí)事情本質(zhì)是很單純的。表面看上去很復(fù)雜的事情，其實(shí)也是由若干簡(jiǎn)單因素組合而成。人類的遺傳基因由多達(dá)三十億個(gè)鹽基序列構(gòu)成的，其實(shí)表達(dá)遺傳基因的密碼種類不過(guò)四個(gè)而已。真理是線織的布。所以，所有事情越單純就越接近它本來(lái)的狀態(tài)，也就是說(shuō)，越接近真理。于是，用單純的辦法去對(duì)待復(fù)雜的事情，這種思維方式是很重要的。這可說(shuō)是人生的法則，也同樣適用于經(jīng)營(yíng)。人生和經(jīng)營(yíng)的根本的原理原則是相同的，也都是很單純的。常有人問(wèn)我經(jīng)營(yíng)的技巧和秘訣，一旦說(shuō)出我的一貫的主張，大多數(shù)人都露出詫異的表情。他們懷疑，僅僅知道這些簡(jiǎn)單的道理，用這么原始的辦法就可以經(jīng)營(yíng)好嗎？我二十七歲開始經(jīng)營(yíng)京瓷公司時(shí)，作為陶瓷專業(yè)的技術(shù)人員，或多或少積累了一些經(jīng)驗(yàn)。但是，有關(guān)公司經(jīng)營(yíng)管理方面的知識(shí)和經(jīng)營(yíng)我一點(diǎn)也沒(méi)有。而公司里不斷發(fā)生各

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稻盛和夫：企業(yè)中的脊梁"德才兼?zhèn)?的經(jīng)營(yíng)者！

范仲淹是中國(guó)人所熟知的歷史名人，而熟悉漢文化的稻盛和夫最為喜歡的中國(guó)古代名人中也有范仲淹。稻盛和夫之所以喜歡范仲淹，是因?yàn)榉吨傺驮?jīng)說(shuō)過(guò)“臣聞以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望”?！耙缘路恕币恢笔堑臼⒑头虻慕?jīng)營(yíng)理念中最為重要的一個(gè)理論。稻盛和夫說(shuō)：“我喜歡那些不是用強(qiáng)權(quán)，而是用自己美好的道德品質(zhì)去服眾的領(lǐng)導(dǎo)人，因?yàn)樗麄兪侵档米屓俗鹁吹娜耍麄兡軌驗(yàn)槠髽I(yè)的發(fā)展帶來(lái)巨大的影響，影響著員工的道德素質(zhì)，這種領(lǐng)導(dǎo)人就是讓京瓷集團(tuán)不斷發(fā)展壯大的‘功臣’。在經(jīng)營(yíng)企業(yè)的過(guò)程當(dāng)中，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人都必須保持好自己的道德品質(zhì)，因?yàn)檫@樣的領(lǐng)導(dǎo)人才會(huì)獲得員工的信賴，員工才愿意跟著他們?nèi)ヒ黄饖^斗、去實(shí)現(xiàn)自己的理想。假如說(shuō)，一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人總是試圖以一些不道德的競(jìng)爭(zhēng)方式和經(jīng)營(yíng)方式去獲取利潤(rùn)，那么這樣的企業(yè)根本就不可能會(huì)獲得持續(xù)發(fā)展，因?yàn)?

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稻盛和夫：如何凝聚團(tuán)隊(duì)的力量，打造高效能組織？

調(diào)動(dòng)人積極性的原動(dòng)力只有一個(gè)，就是公平無(wú)私。所謂無(wú)私，就是沒(méi)有謀取自己私利的企圖心，不是依照自己個(gè)人的好惡或個(gè)人的感情做出判斷。 領(lǐng)導(dǎo)人如果具備無(wú)私之心，部下就會(huì)追隨。相反，一個(gè)自我中心的、時(shí)而流露私心的領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)招人厭惡，部下也不會(huì)追隨。 明治維新的核心人物西鄉(xiāng)隆盛說(shuō)過(guò)這么一段話：“不要錢，不圖名，不怕死，這樣的人物最難對(duì)付。然而，領(lǐng)導(dǎo)人不達(dá)到這種無(wú)私的境界，就不能將國(guó)家大事委任于他?！蔽鬣l(xiāng)說(shuō)的是：只有完全無(wú)私的人，才能賜予其高位。 領(lǐng)導(dǎo)人的一項(xiàng)指令能使部下士氣高昂，也能使部下痛苦不堪。領(lǐng)導(dǎo)人若根據(jù)自己的利害得失發(fā)出指示、做出決定，或感情用事，那就沒(méi)有人愿意跟隨他。 作為領(lǐng)導(dǎo)人，首先必須明確擺正自己的位置。然后，摒棄自利自欲，在為自己的團(tuán)隊(duì)這一大義之下，確立自己的坐標(biāo)軸。

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稻盛和夫：如何育人、如何挖人、如何選擇接班人？

“這次第24屆盛和塾世界大會(huì)，從日本以及美國(guó)、巴西、中國(guó)包括臺(tái)灣，共有超過(guò)4700名塾生參加。同以往一樣，超越行業(yè)、超越國(guó)界、超越代溝，今年仍然能夠與大家一起提升心性，有這么好的一個(gè)機(jī)會(huì)，我感到非常高興?！蹦敲?，在這個(gè)大會(huì)結(jié)束之前，我想講一講“培育人才”這個(gè)話題。因?yàn)槿绾闻嘤瞬牛瑢?duì)中小企業(yè)經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，是最困難的問(wèn)題。根據(jù)東京商工會(huì)議所所作的問(wèn)卷調(diào)查，針對(duì)“為了擴(kuò)大銷售，需要解決什么課題”這一提問(wèn)，回答最多的是“人才不足”。大約有百分之七十的中小企業(yè)經(jīng)營(yíng)者提出，培育人才是他們面臨的經(jīng)營(yíng)課題。我認(rèn)為，盛和塾的塾生們也存在同樣的問(wèn)題。過(guò)去，在盛和塾舉辦的經(jīng)營(yíng)問(wèn)答中，有事業(yè)如何展開，如何實(shí)現(xiàn)多元化，如何提高核算效益等等問(wèn)題。但是超過(guò)這些問(wèn)題，占比例最多的，還是有關(guān)如何培養(yǎng)人才、如何選擇和培育接班人的問(wèn)題。對(duì)于這些實(shí)際

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稻盛和夫：成功的方程式

稻盛和夫曾坦言，在這個(gè)世界上，有一個(gè)應(yīng)該稱作"智慧之井"的地方。當(dāng)一個(gè)人專注一件事情之中，而且有一種全然的敏感時(shí)，人們會(huì)得到神靈的幫助，從那眼"智慧之井"中，獲取新思路、靈感或者創(chuàng)造力。"智慧之井"就在那里。這是我對(duì)這位注明實(shí)業(yè)家、哲學(xué)家最初的認(rèn)識(shí)。那些具有創(chuàng)造性的科學(xué)家和技術(shù)專家，會(huì)時(shí)常邂逅創(chuàng)造性的靈感。就是中國(guó)許多企業(yè)家，在創(chuàng)業(yè)階段都能夠保持一種沖鋒勢(shì)頭，可是一旦上了規(guī)模、有了向往已久的平臺(tái)之后，反而會(huì)無(wú)所適從，致使企業(yè)出現(xiàn)大的滑坡。稻盛和夫持續(xù)開發(fā)智慧之井的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)企業(yè)家有很多有益的借鑒。 1. 人生事業(yè)成功方程式一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)組織，一個(gè)政黨，一個(gè)國(guó)家，看上去生存的式樣差異很大，但生存發(fā)展的基本問(wèn)題都一樣：如何能夠持續(xù)過(guò)得更

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稻盛和夫：好的領(lǐng)導(dǎo)者，一定要接地氣

毫無(wú)疑問(wèn)，稻盛和夫的“阿米巴”經(jīng)營(yíng)模式的偉大成功之處，就在于將員工的人生哲學(xué)、工作哲學(xué)與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)高度關(guān)聯(lián)，從而產(chǎn)生巨大的正能量，使得“人人成為經(jīng)營(yíng)者”這一在大多數(shù)中國(guó)企業(yè)家看來(lái)只是口號(hào)式的理念得以落地。那么，中國(guó)企業(yè)如何才能將員工的人生哲學(xué)、工作哲學(xué)與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)高度關(guān)聯(lián)呢？一、建立員工正確的人生哲學(xué)稻盛和夫以“作為人，何謂正確”這一人生哲學(xué)作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的起點(diǎn)，他給出和答案就是：作為人，應(yīng)該具有公平、公正、正義、勇氣、勤奮、謙虛、博愛、誠(chéng)實(shí)等基本品德。記住，這是普遍人的基本品德，而非特指優(yōu)秀員工、優(yōu)秀企業(yè)的高要求。其實(shí)這與中國(guó)傳統(tǒng)倫理所要求的“仁、義、禮、智、信”和“溫、良、恭、儉、讓”如出一轍。本來(lái)就是嘛，中國(guó)人也是人，日本人也是人（拋開政治因素），何況日本文化深受中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的影響，而稻盛和

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稻盛和夫：拼命努力的過(guò)程中，會(huì)發(fā)生不可思議的事情

凡是功成名就的人毫無(wú)例外地，都是不懈努力，歷盡艱辛，埋頭于自己的事業(yè)，才取得了巨大成功。通過(guò)艱苦卓絕的努力，在成就偉大功績(jī)的同時(shí)，他們也造就了自己完美的人格?！臼⒑头?1工作造就人格想好好活，就得好好干，這一點(diǎn)很重要。工作就是提升心志、磨煉人格的“修行”。這樣說(shuō)并不過(guò)分。大約在十年前，我和一位德國(guó)領(lǐng)事對(duì)談時(shí)，聽到這樣的話：勞動(dòng)的意義不僅在于追求業(yè)績(jī)，更在于完善人的內(nèi)心。工作最重要的目的在于通過(guò)工作來(lái)磨煉自己的心志、提升自己的人格。就是說(shuō)，全身心投入當(dāng)前自己該做的事情中去，聚精會(huì)神，精益求精。這樣做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格?！肮ぷ髟炀腿烁瘛保褪且ㄟ^(guò)每一天認(rèn)真踏實(shí)的工作，逐步鑄成自己獨(dú)立的、優(yōu)秀的人格。這樣的事例，從古至今，從東方到西方，不勝枚舉。只要翻開偉人們的傳記，隨處可見。凡是

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落地實(shí)操：阿米巴經(jīng)營(yíng)如何做業(yè)績(jī)分析

通過(guò)業(yè)績(jī)循環(huán)改善的8大步驟，按照PDCA原理進(jìn)行業(yè)績(jī)改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長(zhǎng)治久安：

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稻盛和夫：利他之心的原點(diǎn)是感恩！

▌在生活中為社會(huì)、為世人竭盡全力我們?nèi)祟悡碛谐驳闹腔?。于是，我們開動(dòng)聰明的頭腦使現(xiàn)代科學(xué)得到發(fā)展，建構(gòu)起了輝煌燦爛的文明社會(huì)。人類因智慧而置身于所有生物的頂點(diǎn)，食用地球上所有的生物以維持生存并謀求繁榮。從另一個(gè)角度來(lái)看，普通的動(dòng)植物獻(xiàn)出自己的生命以幫助其他生物生存，而我們?nèi)祟悈s剝奪動(dòng)植物的生命，借以延續(xù)自己的生命并維持繁榮?？紤]到這一點(diǎn)，一個(gè)想法油然而生。人類在擁有超凡智慧的同時(shí)，也應(yīng)該具備超凡的理性和良心。那么，我們是不是應(yīng)該考慮用理性和良心向其他生物施予些什么，而不僅僅是依靠剝奪其他生物的生命而生存呢？人降生到這個(gè)世界上是多么不易，我們是否也應(yīng)該在有限的生命中為社會(huì)、為世人哪怕是盡自己的綿薄之力，而不僅僅是為自己而活呢？盡微不足道之力也無(wú)妨，為社會(huì)、為世人竭盡全力應(yīng)該是作為人最重要的生活方式。我想，人生在

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稻盛和夫：企業(yè)家成長(zhǎng)的三重境界

企業(yè)家是把正當(dāng)經(jīng)營(yíng)企業(yè)作為畢生的愛好和事業(yè)追求的人，商人經(jīng)營(yíng)的目的則僅為了賺錢。企業(yè)家成長(zhǎng)道路上會(huì)出現(xiàn)三種境界：一是走出混沌的境界；二是問(wèn)道求真的境界；三是敬天愛人的境界。見過(guò)日本“經(jīng)營(yíng)四圣”之一稻盛和夫的人，都會(huì)被他的企業(yè)家境界所撼服。最近，我有幸參加了盛和塾第十九屆世界大會(huì)，耳聞目睹了稻盛和夫和他的盛和塾塾生們互動(dòng)交流的感人場(chǎng)景和述說(shuō)關(guān)于創(chuàng)業(yè)的真知灼見，參觀了稻盛和夫及若干弟子的企業(yè)，深受啟發(fā)并引起了我對(duì)企業(yè)家成長(zhǎng)與境界的深思。企業(yè)家的三種境界長(zhǎng)期以來(lái)，在咨詢的過(guò)程中接觸企業(yè)多了，我常用企業(yè)家和商人來(lái)區(qū)分企業(yè)主或被人叫著老板的人。何謂企業(yè)家，我的理解是不僅把經(jīng)營(yíng)企業(yè)作為正當(dāng)獲取財(cái)富的工具，而且把正當(dāng)經(jīng)營(yíng)企業(yè)作為畢生的愛好和事業(yè)追求的人。我把商人定義為為了賺錢或獲取財(cái)富不分行業(yè)、不擇手段，不顧社會(huì)倫理巧取豪奪

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稻盛和夫：不必?fù)?dān)心結(jié)果，因?yàn)橐蚬貓?bào)

見不清因果報(bào)應(yīng)這條法則，不肯輕易相信它，就是因?yàn)槟阒粡囊粋€(gè)短的時(shí)段來(lái)觀察事物。某種思想和行為要作為結(jié)果呈現(xiàn)出來(lái)，需要相應(yīng)的時(shí)間。在兩年、三年這樣較短的時(shí)段內(nèi)，結(jié)果往往還出不來(lái)。但是從20年、30年這樣的長(zhǎng)時(shí)段看，因果的吻合度非常之高。自我開始創(chuàng)業(yè)以來(lái)已有40多年，這期間，我見識(shí)了各種人物的興衰起落。從30年、40年這樣的時(shí)段觀察，幾乎所有的人都得到了與他們平日的行為和人生態(tài)度相一致的結(jié)果。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，誠(chéng)實(shí)的人，堅(jiān)持行善積德的人不會(huì)總是倒霉；而懶散的人，不負(fù)責(zé)任的人也不會(huì)一直榮耀。確實(shí)，有人干了壞事卻未見惡報(bào)，因?yàn)樗\(yùn)勢(shì)尚佳或僥幸逃逸；有人做了好事卻未見善報(bào)，因?yàn)樗粫r(shí)時(shí)運(yùn)不濟(jì)。但隨著時(shí)間的推移，狀況逐步修正，結(jié)果“種瓜得瓜，種豆得豆”，大家各得其所，進(jìn)入他們應(yīng)有的境遇。原因和結(jié)果之間，簡(jiǎn)直可用等號(hào)連接，原因和結(jié)果

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阿米巴經(jīng)營(yíng)不是解放老板，而是充分解放生產(chǎn)力！

時(shí)下有個(gè)很“流行”的看法：阿米巴經(jīng)營(yíng)可以解放老板。實(shí)際這也是一個(gè)大的誤區(qū)。關(guān)于解放老板，似乎有點(diǎn)道理，因?yàn)槠髽I(yè)家們太忙了，操心的事情太多了。產(chǎn)供銷都需要老板過(guò)目，人財(cái)物都需要老板操刀。想想看，這樣的老板豈不累死？我們先不說(shuō)授權(quán)與賦能的問(wèn)題，僅僅是老板們的“忙”確實(shí)是值得研究一下的。外在現(xiàn)象是老板們很忙，內(nèi)在機(jī)理是員工們沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)起來(lái)。試問(wèn)：企業(yè)經(jīng)營(yíng)的好壞，到底誰(shuí)在關(guān)心?。看鹪唬豪习?！所以，老板們最忙，也最累，老板們累個(gè)半死，結(jié)果是老板們給員工打了工。有鑒于此，必須激活員工，建立從交付到交易的內(nèi)部自主經(jīng)營(yíng)體。只有這樣才能真正“解放”老板，才能充分解放生產(chǎn)力。當(dāng)初稻盛和夫之所以考慮到阿米巴經(jīng)營(yíng)模式，有這樣幾個(gè)原因值得參考：1、京瓷創(chuàng)業(yè)初期，稻盛和夫確實(shí)忙得不可開交，（微信公眾號(hào)：和道和）產(chǎn)供銷和研發(fā)都要一肩挑，怎

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稻盛和夫最新演講：一個(gè)優(yōu)秀的老板需要哪些“經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”？

名古屋，85歲的稻盛和夫先生發(fā)表了“經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)”的最新演講。他對(duì)在座的中國(guó)企業(yè)家說(shuō)，“經(jīng)營(yíng)者要有出眾的哲學(xué)”，經(jīng)營(yíng)者的哲學(xué)和公司的業(yè)績(jī)是并行的關(guān)系，想要拓展經(jīng)營(yíng)，首先必須要“提高經(jīng)營(yíng)者自身的心性”。 這里所說(shuō)的“哲學(xué)”，是人的思維方式，或者可以說(shuō)是人生觀。經(jīng)營(yíng)者無(wú)論是誰(shuí)，都應(yīng)該抱有“想要自己的公司變成這樣”“人生應(yīng)該這樣度過(guò)”的想法和人生觀。經(jīng)營(yíng)者的思維方式為什么重要呢？那是因?yàn)榻?jīng)營(yíng)者所抱有的想法，決定了經(jīng)營(yíng)的一切。如果企業(yè)經(jīng)營(yíng)不順，那既不是干部的責(zé)任，也不是員工的過(guò)錯(cuò)，就是經(jīng)營(yíng)者錯(cuò)誤的思維方式，除此之外并無(wú)其他。今天就經(jīng)營(yíng)者應(yīng)有的幾個(gè)代表性的哲學(xué)思想，依據(jù)企業(yè)的發(fā)展階段給大家講解一下。1“付出不亞于任何人的努力”▼創(chuàng)辦京瓷時(shí)，我抱有恐懼心理：如果不拼命地工作，公司經(jīng)營(yíng)不會(huì)順利。因?yàn)榭謶?，我?

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稻盛和夫：反省可以作為“完美”的結(jié)束語(yǔ)

年輕人，即使你的事業(yè)已使你心滿意足，你仍要保持謙虛，繼續(xù)努力。這樣，你的心智就能提高，你的人生將更加美好。            ——稻盛和夫每天都進(jìn)行一次自省◎稻盛之“道”一個(gè)從不進(jìn)行自我反省的人，會(huì)反復(fù)地犯某些錯(cuò)誤，長(zhǎng)此以往使自己的能力被湮滅。稻盛和夫說(shuō)，一個(gè)從不進(jìn)行自我反省的人，則會(huì)重蹈覆轍地反復(fù)犯某些錯(cuò)誤，以至于使自己的能力被湮滅；相反，一個(gè)常常進(jìn)行自我反省的人，能夠及時(shí)地發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和短處，并能揚(yáng)長(zhǎng)避短，利用自己的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮自己的最大潛能。稻盛和夫每天都進(jìn)行“自誡儀式”，這已成為他的一種習(xí)慣，成為他生活中不可分離的一部分。這個(gè)習(xí)慣從他年輕時(shí)起伴隨了他近30個(gè)年頭，讓他的人生勇往直前，無(wú)往而不勝。稻盛認(rèn)為，反省可以作為“完美”的結(jié)束語(yǔ)。對(duì)于自己

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稻盛和夫：經(jīng)營(yíng)理念，如果領(lǐng)導(dǎo)者本人不相信，那就一文不值

追求你我的共贏”、“用創(chuàng)意詮釋生活”，讀起來(lái)瑯瑯上口倍兒有面兒的經(jīng)營(yíng)理念到處都是，但很多企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念是寫給別人看的，是讓客戶看的，是偽“經(jīng)營(yíng)理念”。首先，這樣的經(jīng)營(yíng)理念企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者信不信？管理層信不信？普通員工信不信？日本經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫認(rèn)為，如果一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念連領(lǐng)導(dǎo)者自己都不信，不管你拿多么漂亮的框把它裱起來(lái)，都毫無(wú)意義，一文不值?！皼](méi)必要把經(jīng)營(yíng)理念想得有多么高深。理念可以很簡(jiǎn)單，自己從心底相信才能稱為理念。”看得見的部分和看不見的部分企業(yè)中有看得見的部分，也有看不見的部分?？吹靡姷牟糠种傅氖琴Y本金的數(shù)額、財(cái)務(wù)的穩(wěn)健性、擁有多少包括不動(dòng)產(chǎn)在內(nèi)的抵押物，以及技術(shù)開發(fā)和人力資源等用數(shù)字可以量化的內(nèi)容?？床灰姷牟糠种傅氖穷I(lǐng)導(dǎo)者的信念或人生觀，還有員工營(yíng)造出的氛圍，也就是企業(yè)文化。企業(yè)文化是在潛移默化中形成的，事

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