在日本經(jīng)濟的發(fā)展歷史中，有四位經(jīng)營實干家被世人合稱為“經(jīng)營四圣”，他們分別是京瓷創(chuàng)始人稻盛和夫、索尼創(chuàng)始人盛田昭夫、松下創(chuàng)始人松下幸之助、以及本田創(chuàng)始人本田宗一郎。今天的經(jīng)營之神，當初也曾為“逃稅”這種事情痛苦煩惱。經(jīng)營之神并非天生神武，他們是在常人的痛苦煩惱中，走出一條異于常人的道路。他們的經(jīng)歷和思想，對今日的中國企業(yè)經(jīng)營者不無啟發(fā)，經(jīng)營需要哲學，也就是稻盛和夫所說的“經(jīng)營哲學”，你的企業(yè)有經(jīng)營哲學嗎？

稻盛和夫的成功方程式

稻盛和夫是四個人當中唯一健在的一位，他完整經(jīng)歷了日本經(jīng)濟從戰(zhàn)后恢復到創(chuàng)造奇跡、直至泡沫破裂的整個過程。在日本經(jīng)濟界，稻盛和夫稱得上是一位白手起家創(chuàng)業(yè)成功的本土派傳奇人物，他從博大精深的中國文化中汲取精華，形成了獨特的經(jīng)營哲學。他認為，辦企業(yè)和做人一樣，都應遵循一些倫理原則，比如“敬天愛人”、“誠實公正”、“滿招損，謙受益”等理念。

本著這樣的哲理，稻盛和夫在27歲時以300萬日元的資本創(chuàng)辦了京瓷株式會社，在經(jīng)歷了各種困難挫折后，現(xiàn)已經(jīng)發(fā)展成為年銷售額超萬億日元的大型跨國企業(yè)，其業(yè)務涵蓋精密陶瓷、電子機械、照相器材等領域。

為了思考人生和社會，稻盛和夫甚至一度遁入佛門，他還提出了“思想+熱情+能力=成功”的成功方程式，一個人即使天賦不很出色，依靠高度的熱情和正確的思維方法，同樣可以獲得成功。學者季羨林先生評價稻盛和夫說：“他講他成功的歷程，講他對人生的看法，講許多與他的本行陶瓷業(yè)有關或無關的問題，到處洋溢著表面淺顯、實則深刻的哲學思維，說來頭頭是道，娓娓動聽?！薄?/span>

稻盛和夫的成功方程式需要有極其敏銳的頭腦和極其柔軟的心。需要用神經(jīng)、眼睛、身體、耳朵、嗓音去全然地敏感，去覺知并跟隨一刻接一刻的真實。

這個成功方程式，不是稻盛和夫用來展示自己理論的坐標，而是在實踐中考察提拔干部和選聘員工的標尺。從這個等式出發(fā)，稻盛和夫堅持在公司中不用聰明人，不用一流大學畢業(yè)的學生，更不用有資深背景的人。在他看來，這些通常讓人們引以為傲的東西，恰恰是專注做事的障礙。如果不能調動全身的感覺和能量潛身于細節(jié)之中，就不會有持久的熱情和到位的思維。他一再強調：“我希望人們銘記這個‘神秘預言’，人生與心意一致，強烈的意念將以一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來?！边@似乎很懸很神秘。稻盛和夫沒有停留在靈感的頓悟上，而是繼續(xù)深入覺知，在實踐中摸索出了一個“創(chuàng)造力方程式”：

創(chuàng)造力 = 能力×熱情×思維方式

稻盛和夫認為內心不渴望的東西，它就不可能靠近自己。人的能力是從0到100，但思維方式卻是從-100到100，錯誤的思維和價值觀，首先要有正確的價值觀。

這就是稻盛和夫詮釋的創(chuàng)造力：需要有極其敏銳的頭腦和極其柔軟的心，需要用神經(jīng)、眼睛、身體、耳朵、嗓音去全然地敏感，去覺知并跟隨一刻接一刻的真實，才有可能抓住那個“神秘預言”。稻盛和夫的哲學是敬天愛人，以阿米巴經(jīng)營為經(jīng)營方法;而松下幸之助的哲學則是素直之心，經(jīng)營方法是讓每個人有主人公精神。

松下幸之助的三大經(jīng)營秘訣

1918年，23歲的松下先生在大坂建立了“松下電氣器具制作所”，接連推出了先進

的炮彈形電池燈、電熨斗、無故障收音機、晶體管等一個又一個成功的產(chǎn)品，7年之后，松下先生成了日本收入最高的人，從那時起直到1988年的63年中，有10年他的收入均為日本第一位，6年居第二位，他在1989年他逝世時，留下了15億多美元的遺產(chǎn)。

松下幸之助以一生的事業(yè)奮斗經(jīng)歷和優(yōu)秀的經(jīng)營管理才能以及世人矚目的業(yè)績，為自己贏得了無比輝煌的榮譽。在這些榮譽的背后，是他所取得的無與倫比的成就。

因為身體原因，松下先生在企業(yè)經(jīng)營上不能親力親為，所以特別放權，但放權不是不管，而是說如果下屬遇到問題，上級不管多忙，都要仔細的回答，告訴他做這個工作的意義和目標。松下先生不會告訴員工答案，而是會讓員工思考，尋找答案。這時候松下先生會說“那你就按照自己的答案去做吧”，員工就有了責任感。這是松下幸之助在經(jīng)營方法上不同于稻盛和夫之處。

松下認為，經(jīng)營的第一理想應該是貢獻社會。以社會大眾為企業(yè)發(fā)展考慮的前提，才是最基本的經(jīng)營秘訣。企業(yè)如同宗教，是一種除貧造富度眾生的事業(yè)。

松下先生曾經(jīng)直言不諱地說：“賺錢是企業(yè)的使命，商人的目的就是贏利”。但他同時又聲言，“擔負起貢獻社會的責任是經(jīng)營事業(yè)的第一要件”，他甚至把企業(yè)當作宗教事業(yè)來經(jīng)營。

松下經(jīng)營秘訣中，有三項是最突出的，即：自來水經(jīng)營理念、水壩式經(jīng)營法和玻璃式經(jīng)營法。

自來水經(jīng)營理念是指，松下認為，使產(chǎn)品像自來水那樣充足而廉價是每一個經(jīng)營者應該追求的目標，也是其義務和使命。實業(yè)家的使命就是在克服貧窮，造福社會，為人民建立幸福的樂園。

水壩式經(jīng)營法：水壩是用來調節(jié)水源和提供動力的，其功能的核心就在于“蓄”、“貯”。松下認為，企業(yè)也需要這種調節(jié)和啟動的機制，如此才能遇險不驚，見機行事。而玻璃式經(jīng)營法則是指關于企業(yè)的內部管理，要像玻璃那樣透明。

他們異于常人的稟賦是面對問題時的自我批判能力

松下幸之助和稻盛和夫被日本企業(yè)界譽為經(jīng)營之神，兩位經(jīng)營者有很多共同點，比如他們都出生庶民，二十幾歲白手起家，通過一生努力，建立了企業(yè)帝國，并在中晚年開始向社會傳播自己的經(jīng)營理念，讓更多企業(yè)經(jīng)營者受益;而他們的核心經(jīng)營理念都是主張“去除私心、培養(yǎng)員工”等。他們創(chuàng)業(yè)之初兩個處理稅務問題的小故事頗令人深思。

松下幸之助9歲離家當學徒，23歲帶著自己的妻子、妻弟創(chuàng)辦松下電器器具制作所。創(chuàng)業(yè)之初第一次輾轉難眠是因為要交稅，覺得自己辛苦轉來的錢要交一部分給政府，非常想不通，痛苦了三天三夜，之后悟到了“企業(yè)并非私人所有，而是社會公器”的道理，并由此確立了松下公司的企業(yè)綱領和信條。

無獨有偶。稻盛和夫27歲創(chuàng)辦京都陶瓷，企業(yè)開始的時候起步維艱，但當年就實現(xiàn)了盈利。但去除股東分配和稅金，發(fā)現(xiàn)企業(yè)留存的利潤所剩無幾，償還債務的時間遙遙無期。為了多留利潤，他和同事想出了虛報原材料價格的辦法，但被稅務局識破。經(jīng)過痛苦反思，他發(fā)現(xiàn)稅金是企業(yè)成本的一部分，如果為了少交稅而刻意增加企業(yè)的稅前列支，最終的結果是腐蝕企業(yè)肌體，削弱企業(yè)競爭力。

今天的經(jīng)營之神，當初也是最為平凡的小業(yè)主，也和普通的創(chuàng)業(yè)者一樣，曾為“逃稅”這種事情痛苦煩惱，甚至做過一些令人不齒的舉動。這說明，經(jīng)營之神并非天生神武，他們并不是生來就有雄才大略和超乎常人的道德水平，而是在常人的痛苦煩惱中，走出一條異于常人的道路。

從人到神的轉變，發(fā)生在什么地方？他們表現(xiàn)出異于常人的稟賦究竟是什么？是面對問題時的自我批判能力。兩個人當初遇見稅務煩惱，并未讓自己蒙混過關，而是認真面對自己煩惱的來源，思考煩惱背后的邏輯，最終悟到了煩惱的本質，實現(xiàn)了第一次自我超越。

在人生和事業(yè)的道路上，誰都不免煩惱。但面對煩惱的態(tài)度，決定了人生和事業(yè)發(fā)展的高度。常言道“人生不如意十之八九”，面對“不如意”，大多數(shù)人的反應是憤怒和抱怨，最后妥協(xié)、逃避，或者“曲線救國”。只有少數(shù)人會去面對它、貼近它，努力看清它背后的真相，最終收獲它帶來的啟示。

何為“負責任”？華為內部有一個經(jīng)典的定義——三講三不講：講內因不講外因、講自己不講別人、講主觀不講客觀。這是一種直面問題、全然接受并從根本上解決的態(tài)度。

松下幸之助和稻盛和夫，面對煩惱的態(tài)度正是這樣!雖然也會痛苦不堪，但不逃避不抱怨，而是直面問題，自我反思，最終突破自己的局限，收獲更高層面的認知。他們是對自己非常負責的人。正是這種自我批判、自我反思的特質，助力兩位“屌絲”創(chuàng)業(yè)者不斷自我突破，最終站上日本企業(yè)經(jīng)營之神的巔峰。

無論是稻盛和夫的“敬天愛人”，還是松下幸之助的“素直之心”，其實并不復雜也不新鮮，但恰恰是人間之大道、正道

了解稻盛和夫和松下幸之助之經(jīng)營哲學。與其說是學習如何經(jīng)營企業(yè)的，不如說是學習如何做人的。無論是稻盛和夫的“敬天愛人”，還是松下幸之助的“素直之心”，其實并不復雜也不新鮮，但恰恰是人間之大道、正道。與其說他們因為他們創(chuàng)造的企業(yè)財富而成功，不如說他們因為輸出了精神價值而偉大。

稻盛和夫師從松下幸之助，所以二人的理念有許多相似和一脈相承之處，二人的早年都有身體多病，學習不夠優(yōu)秀之處，但二人最終都順應并立于時代趨勢之上，由個人的劣勢出發(fā)，不斷思考、學習、轉化，從東方哲學中吸取養(yǎng)分，并學習了西方的運營模式，發(fā)展出一套哲學體系在企業(yè)和社會中推廣踐行，使之成為商屆的圣人。

與其說他們骨子里就有一種與生俱來的大愛和使命感，更愿意相信他們是在長年累月的實戰(zhàn)經(jīng)驗中一次次的危機一個個的困難中找到了一種高級和終極解決方案。

始于事終不止于事，始于利終不止于利。只有利他才有可能利己。這個“他”是客戶、員工、股東、與你相關的任何人，他們深刻的領悟到，人就是企業(yè)的一切和根本，企業(yè)的問題就是人的問題。而人首先要明白何為正確的評判標準，對錯是非。沒有統(tǒng)一正確的價值觀，甚至能力越大危害越大?；谝匀藶楸荆砸獎?chuàng)造好用便宜安全的產(chǎn)品，所以要關愛、培養(yǎng)、教育、成就員工。于是阿米巴也罷，讓每一個員工成為經(jīng)營者也好，就成為一種方法。認同這種價值、自己的責任、和工作方法，才能由上而下的讓執(zhí)行到位。

中國為什么出不了稻盛、松下這樣的企業(yè)家？我們?yōu)槭裁礇]有百年老店？我們的企業(yè)為何難以讓人尊敬？文化根源的切斷、信仰的缺失、長期匱乏后的利己主義，功利主義，不安全感，都讓成功變成一種不可復制的偶然。也許是時候，讓熱衷于學習各種術的企業(yè)家回到真正的，也是最根本的學習上來了。

知易行難，松下先生說，不被既有觀念、知識、經(jīng)驗、情感束縛的自由和奔放、坦誠之心，才能發(fā)現(xiàn)真相和本質。